و خداع در لباس خدمت و اتباع به نسبت آن‌جناب فلك ارتفاع به طرزى پرداخته [ كه ] در خاطر خطير متمكن و جاىگير شده كه ديوار دل آن‌دوست لباس دشمن اساس به شمسهء « 1 » اخلاص مزين است ؛ و اشعهء نور وفا در صومعهء باطن خباثت مكان او معين . اما فى الحقيقة محبت او محض خديعت است و خدمتش [ فى نفس الامر كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ « 2 » . يغرنّك الأعدا بلبس كلامهم * مشروب يسمّ لين كلّ الأرقام « * » و ] در غايت ظهور است كه آن محتال بدفعال به نميمه و غمازى و خديعه و همازى عقل كل را بازى دهد ، و به فسون و مكارى در صورت محبت و يارى ميان پدر و پسر بيزارى نهد . يقين است كه به اغراى غريب و اغواى عجيب و اساليب اكاذيب [ عنقريب ] رايت بغض و عدوان ميان ملازمان و حضرت خان چنان برافرازد كه رسم امن‌وامان و نقش قرار و اطمينان از صفحهء عرصهء « 3 » بخارا براندازد ، و [ اتحاد به فساد « 4 » و ] و داد به تضاد و حقوق به عقوق و وفاق به نفاق مبدل سازد . مطموع ( 53 b ) و مأمول از مكارم اخلاق آن مخدوم على الاطلاق آنكه صورت و مواد اين امر را به ديدهء تدبير نظر فرمايند و زنگ اعتساف از آئينه خاطر صاف به صيقل انصاف بزدايند . آن‌كه فكرش گره از كار جهان بگشايد * گو بفرماى در آنجا نظرى بهتر از اين امير عرب فرمودند كه ما در هركار عقل و شرع را پيشوا و مقتداى

--> ( 1 ) - P ، B : شمهء ( 2 ) - قرآن سوره 24 آيه 39 ( 3 ) - P : از عرصهء صفحهء ( 4 ) - P ، T : اعناد ( * ) س 7 : ظاهرا مصراع دوم بايد به اين صورت باشد : مشوب بم لين كل الاراقم